Фрактальная семиотика. слепые пятна, перипетии и узнавания в. в. тарасенко

У нас вы можете скачать книгу фрактальная семиотика. слепые пятна, перипетии и узнавания в. в. тарасенко в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

В этой установке, возможно, содержится демаркация между философией и эзотерикой вкупе с различными паранауками , которые исследуют "тайные" и "паранормальные" явления. Философия занимается тем, что находится тут -- перед самым носом. Тем, что "замылилось", стало очевидным, перестало осознаваться. Философия занимается тем, что, исследует "слепое пятно" индивидуального или коллективного восприятия.

Мы усиливаем наши "слепые пятна" в силу привычки мыслить именно так, а не иначе, в силу обыденности применения устоявшихся точек зрения и концептов. Классический пример "слепого пятна" из которого выросла фрактальная геометрия -- интуитивное понимание евклидовых форм как универсальных способов описания всех форм мира.

Это ведь просто, "итак ясно", что любая поверхность представима через набор плоскостей, а любая линия -- через отрезки прямых.

Эти визуальные метафоры максимально соответствовали интуициям и ощущениям человека. Исследование этой очевидности как будет показано дальше привело к развитию фрактальной геометрии и созданию новых представлений о формах природы. Наша задача не разрушать "слепые пятна", а проанализировать концепции, находящиеся к ним дополнительном отношении для формирования специфики фрактальной семиотики.

Эта специфика формируется методом "перипетий" междисциплинарных перескоков и "узнаваний". Эта терминология заимствована нами у Аристотеля. Междисциплинарные перипетии и узнавания можно использовать в качестве метода рождения знаков.

Эта задача не деструктивная, а конструктивная. Задача, связанная с ассоциированием понятий и концептов из различных областей знания. Нам надо, ассоциировав доселе плохо связанные понятия и представления, сформировать узнавание и понимание концепта "фрактальная семиотика". У Аристотеля, была еще одна категория -- катарсис, как максимум переживания и понимание мира, приобретенное в результате перипетий.

На ум приходит компьютерная метафора -- "перезагрузка", изменение взгляда на мир. На этот счет, сразу предупредим читателя -- катарсиса никто не гарантирует.

Тем более, я -- как автор, не гарантирую гладкости и понятности своего текста. Это исследование -- возможность посмотреть на хорошо известные вещи с неожиданной стороны.

Эта неожиданная, "негладкая" сторона семиотики и маркируется словосочетанием "фрактальная семиотика". Мало того, взяв "негладкий метод" за основу, приходится идти до конца -- пользоваться повторами, возвратами, перескоками, случайными ассоциациями так характерными для фрактальных структур. В некоторых случаях лучше прислушаться к концепту разрастающегося перед собой текста, чем пытаться "причесать" возникающую познавательную структуру.

Этот прием востребует и высвобождает любознательность и когнитивную активность самого читателя, сопрягающего идеи фрактальной геометрии с идеями семиотики. Важно заметить, что необходимым промежуточным звеном в таком узнавании является концепция автопоэзиса -- она служит своеобразным концептуальным мостиком между теорией фракталов и семиотикой. В этом состоят предлагаемые читателю опыты междисциплинарного исследования "слепых пятен" различных научных и философских концепций с целями переживания нового -- фрактального понимания мира.

Провокация состоит в том, чтобы синхронизировать понимания и непонимания из различных областей знания и сформировать узнавание нового концепта, маркируемого термином "фрактальная семиотика".

В первой главе исследуются не только "слепые пятна" геометрии, о которых было сказано ранее, но и "слепые пятна" семиотики.

В первую очередь нас интересуют "очевидные" и "само собой разумеющиеся" вещи, связанные с текущим пониманием сущности знака, референции, коммуникации. Перечислю некоторые такие "очевидности". Чтобы понять фрактальную семиотику, надо отнестись к этим "очевидностям" как к иллюзиям понимания -- "слепым пятнам", приоткрывая которые мы обнаруживаем нечто совершенно иное. Коммуникация -- это не обмен информацией, она не обязана иметь цель и намерения.

Сущностью знака не является указание на что-либо. Треугольник Фреге -- это не общий, а частный случай описания семантических, прагматических и знаковых отношений. Семантику нельзя редуцировать к мета-языкам и теориям. Есть интересные "слепые пятна" и в самой фрактальной концепции. Самое "вкусное", на которое хочется указать сразу, и анализ которого сильно приближает нас к пониманию связи между семиотикой и концепцией фрактала, звучит так: Заинтригуем читателя утверждением, что фракталы -- это не образы и не "картинки".

Наше ключевое узнавание состоит в том, что правильнее к ним относиться не как к картинкам, а как к особого рода символам, имеющим рекурсивную структуру.

Такого рода узнавания позволяют нам по-новому отнестись к ключевым категориям семиотики -- знаку, означающему, означаемому, семиозису. Задача формирования процессуального понимания знака на междисциплинарной границе биологии когнитивные науки, бихевиоризм, автопоэзис , семиотики и фрактальной концепции решается во второй главе книги.

Третья глава посвящена формированию фрактальных представлений о семиодинамике, вытекающих из процессуального понимания знака. Тут нам на помощь приходят представления синергетики, концепция синергетического движения в языке. Большое внимание уделено машине обратной связи как необходимому условию фрактальной структуры семиозиса.

Четвертая глава формирует представления об эволюционных состояниях семиозиса. Формируется концепция семантического, прагматического и синтаксического состояний.

Рассматриваются примеры транса в смысле Эриксона , катарсиса в смысле Аристотеля как семиотических феноменов и, одновременно, феноменов сильного возбуждения активности психики наблюдателя.

Отстаивается точка зрения, что такого рода состояния формируют смыслы и понимания наблюдателя и являются семантическими состояниями семиозиса.

В этом смыcле, становится ясна критика логической редукции семантики к мета-теориям. Фракталы предстают как способ рекурсивной организации знаков, формирующих этап эволюции семиозиса наблюдателя. В пятой главе читателю будет предложена авторская модель эволюционного семиозиса -- структура "эволюционный треугольник Фреге". Эта модель применима для моделирования рекурсивной динамики эволюционных семиотических рядов, а так же для анализа текстов различной природы.

Будучи соединенной с положениями теории автопоэзиса, модель применима для описания различных масштабов воспроизводства семиозиса как автопоэтиеской системы. Обсуждается применение этой модели для рекламы и маркетинга, обучения, анализа интернет сообществ лингвоценоз.

Фрактал -- великолепная схема, которая объясняет динамическую рекурсию взаимосопряжения: Понимание фрактала как первоструктуры коммуникации позволяет по-новому взглянуть на семиотику и язык.

Заметим, что попытки построения "фрактальной онтологии" и "фрактальной эпистемологии" уже предпринимались и будут предприниматься в дальнейшем.

Юрий Сергеевич Степанов является, несомненно, первооткрывателем "фрактальной парадигмы" в семиотике. В своей работе "Язык и метод" он одним из первых обратил внимание на возможность осмысления семиотики и языка с точки зрения представлений концепции фрактала. Он демонстрирует связь этой концепции с сериальным мышлением или сериальным методом в анализе языка мышление в сериях, в рекурсиях, в последовательностях очень характерно для Ю.

В первую очередь стоит отметить идею культурно-семиотических рядов. Культурно-семиотический ряд можно рассматривать как аналог бесконечной рекурсии, самоизменения культурных концептов. Степанов развил представление об эволюционном семиотическом ряде как о структурном инварианте культуры. В своих трудах он проанализировал взаимосвязь рядов "вещей" и рядов "концептов", их переходы из одной эпохи в другую. Чтобы очертить первый пока предварительный контур понимания, можно предположить, что рекурсии подобного рода подобны фрактальным структурам и могут быть осмыслены с помощью и представлений синергетики.

Эта связь раскрывается в работах Московской семиотической школы академика Степанова, программным произведением которой является антология "Семиотика и Авангард". Кроме того, важными для понимания идей этой книги являются работы сотрудников сектора междисциплинарных проблем научно-технического развития Института философии РАН.

Особое внимание стоит уделить работам Якова Свирского, который ввел в философию представления о фрактальном режиме восприятия -- фрактальных зонах восприятия. Далее я подробно остановлюсь на ключевых идеях и концептах, которые, на мой взгляд, попадают в концептуальное пространство фрактальной семиотики. Вместе с тем вопрос остается: Прибавляют ли новые термины, новые прилагательные к семиотике новое знание и новые возможности? Пусть эти вопросы останутся без ясного ответа, сформировав первую итерацию бесконечной рекурсии и фрактальных блужданий наших попыток понять мир.

О нас Как купить? Поступающим в МФТИ Для широкого круга читателей Физика общая и прикладная История и философия науки Науки о Земле Дискуссионные и альтернативные взгляды на науку Другие отрасли промышленности Авиационные, Ракетно-космические дисциплины научные, технические, исторические аспекты На стыке наук Литература гуманитарных направлений Анонс Современная культура все чаще обращается к понятию фрактальности; из математического мира фрактал перебрался в операционную зону гуманитарных, а в особенности -- междисциплинарных исследований.

Поэт, критик, кандидат филологических наук Данила Давыдов Оглавление Введение. Авантюра и провокация фрактальной семиотики Глава 1. Изгнание образов, метафор и "странных петель": Природа "на самом деле" фрактальна? Магическая теория референции как маркер "слепого пятна" 6. Метафоры познания ищутся в ощущениях 8. Понимание -- это не запечатление образа 9. Смысл это логическая структура текста? Понимание это ясность и устойчивость? Коммуникация -- это обмен информацией? Фрактальные знаки смерти Выводы по 1 главе Глава 2.

Значения и смысл как движения и употребления: Выготский и Витгенштейн 2. Нервная система определяет то, что является знаком 3. Функциональная природа знака как фильтра в организации восприятия 4. Между семиотикой и биологией 5. Знак как результат преобразования непрерывных ощущений в дигитальные через структурные сопряжения 6. Референция границ как семиотический процесс 7. Коммуникативыные "патологии" связаны с нарушением механизмов различений самореференции и инореференции 8.

Коммуникация -- естественный рекурсивный процесс 9. Связь поведенческого и автопоэтического пониманий знака Модальности как возможности к творению знаков Знак творится научением Телесная схема фрактальной семиотики Акты означивания порождают сопряжение внешнего и внутреннего Тарасенко Скачать книгу "Фрактальная семиотика. Купить книгу на LitRes.

Форматы книг для скачивания и чтения: Узнать как читать книги в формате: Подробнее о издании Объём: Обзор книги "Фрактальная семиотика. Возможно Вас так же заинтересует. Ежедневная деловая газета РБК Математика — посредник между духом и материей. Отзывы, обзоры и комментарии книги 0: